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时间:2018-09-29 12:03:02编辑:博弈

作者:谷建芬(我国著名作曲家,被誉为改革开放后最重要的通俗音乐创作者和奠基人)



我就是希望孩子们通过传唱这些歌曲,理解和喜爱我们的传统文化,我把这些歌曲称为新学堂歌。


这些歌为孩子们和他们的祖辈架起了情感沟通的桥梁,也让当下和历史得以联结。


——谷建芬13年前,我退休了。


从事了一辈子音乐创作的我,当时听到周围不少人讲:现在的孩子都没有歌唱了。


那些话,像针一样,刺痛了我的心。


看看电视上播的、社会上唱的,都是什么歌啊?没有多少是适合孩子唱的,还有一些简直是在污染孩子们的耳朵。


出现这种情况,音乐人是有责任的。


因此,写了一辈子歌的我,决定将流行歌创作弃置一旁,全身心为孩子们写歌,只为孩子们能听着美好的歌声长大。


为孩子们写些什么样的歌呢?既然是给年幼的孩子唱的,就应该具有启蒙作用,这种启蒙必须源自文化本体,形式简单、内容深刻且适合传唱。


于是,我把目光投向那些千百年来久诵不衰、既朗朗上口又意蕴丰富的中华文化经典作品。


刚开始,我试着为大家熟悉的一些古诗词谱上曲子,共谱了6首。


出发点很简单,就是希望孩子们通过传唱这些歌曲,理解和喜爱我们的传统文化,我把这些歌曲称为新学堂歌。


《游子吟》是第一批新学堂歌中的一首。


我至今仍记得第一次在录音棚里听孩子们用稚嫩的童声唱《游子吟》的情景。


我本以为孩子们会嫌节奏太慢,打算把速度提快一点,不料一个小姑娘说,奶奶,不要改,这像是我姥姥唱过的歌。


听到这句话,我很欣慰。


这说明新学堂歌为孩子们和他们的祖辈架起了情感沟通的桥梁,也让当下和历史得以联结。


为经典古诗词与传统文化典范诗文谱曲,既面临着音乐语言设置、文化解读、传递方式等困难,还要兼顾孩子的声线条件和理解能力。


我通常先选出那些大众辨识度高、教育意义强、文化代表性强的诗文经典,再弄懂诗文中的文化意义、哲学理念、思想内涵、民族精神,然后才能决定谱入怎样的情绪与情感,设置何种音乐语言。


为了打破古诗词与现代音乐的界限,我将

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